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  • 朱子理学与佛学

    而已，及散在江湖，则随处而见。” -- 此“月映万川”之说也。由此二例足证朱子论太极当有所自来矣。 二、理气说与佛学： 262页 朱子理气说源自伊川， 所谓“理”者本体，“气”者现象。以谓“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。 其理气之关系与华严“理事无碍”说相合。又自华严“六相”说观之，“合天地万物而言，只是一个理。 ” -- “总相”义也。“及在人则各自有一个理”。 “别相”...

    熊琬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161250177.html

  • 生圆次第

    圆满次第无从谈起；修好生起次第，气、脉、明点才能显现。　　二、圆满次第　　(一)圆满次第的修行特点　　在圆满次第，众生即使知道“即心即佛”的道理，但烦恼妄念还很多，就是因为气脉还未调伏。虽理上有所领悟，但事证上却不易得力。人有中脉、左脉和右脉，一打坐，妄念纷飞，就是左右两个“是非”脉，尽鼓捣事。把两个脉的气灌人中脉，这“是非”就没了，心就静定下来，只一个念头，进而无念。然后转识为智，把你的颠倒是非...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075967762.html

  • 印光大师的十念记数法

    　　 　　印光大师为对治妄波沸涌而立。当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十，随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念，念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久久自当得之。 　　此十念记数法与晨朝十念法，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，...

    魏磊（大安法师）

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2248246970.html

  • 怀孕时怎么吃才能不胀气？

    肠子中有大量的气体，即所谓的“肠气”。一般来说正常人的肠子每天约有7～10公升的气体产生，这些肠气大部分会被人体重新吸收，只有一些气体会由身体排出，如打嗝、放屁等。肠气所包含的气体有氮气、氧气、二氧化碳、氢气、甲烷等。通常肠气是无味的，只有不到1%的稀有气体（硫化氢、氨气）具有臭味。 胀气的临床表现 当怀孕妇女觉得腹部胀气时，会增加肠子的蠕动而有腹胀、腹痛、腹泻、大量排气、甚至恶心、...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/20403415276.html

  • 5日"立夏":注意精神调养

    新华网天津５月３日专电（记者周润健、蔡玉高）５日，迎来二十四节气中的“立夏”。立夏表示春季结束，夏天开始。天文专家提醒说，此时节气温升高，天气转热，“暑易伤气”，“暑易入心”，要格外...：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。” 天文专家提醒说，立夏以后，天气转热，传统中医认为，“暑易伤气”，“暑易入心”。因此，值此时节，人们要重视精神的调养，加强对心脏的保养，尤其是老年人要有...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/13410178474.html

  • 解开素食者气虚与体寒之谜

    　　“素食者约有七成左右体质偏寒”；“长期吃素，由于营养摄取容易失衡，体质往往偏虚”；“台湾的女孩子100%有气虚的问题”，看到这些字句，除了惊耸，但真的了解其中的意义吗？ 　　首先先谈谈，气、血是什么？ 　　气血是中医学的基础，是人体脏腑、经络等组织器官进行活动的物质基础和能量来源。气，是运动着的、看不见的精微物质，主要有推动、温煦等作用，属于阳。血，即血液；气若不足，就叫气虚，若进一层...

    佚名

    |素食|气虚|体寒|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0742361079.html

  • 徐恒志答：有人说：阿弥陀佛圣号最进补，可以强壮身体，不老不病，健康长寿。这样说对吗？

    问：有人说：阿弥陀佛圣号最进补，可以强壮身体，不老不病，健康长寿。这样说对吗？　　徐恒志答：一句阿弥陀佛万德洪名，主要妙用在于消业去障，得定开慧，了生脱死，成就正觉。业消智朗，神宁气旺，强身延寿，是附带的好处。如果仅以念佛作为进补、强身看待，未免“弃金担麻”、舍本逐末了。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15522611410.html

  • 妙莲法师答：怎样使心境洒脱自在？

    　　妙莲法师答：‘有人骂老拙，老拙自说好；有人打老拙，老拙自睡倒；他也省力气，我也没烦恼。’圣者的心境就是这么洒脱！你不想做凡夫，那受人家打骂要说好，心境也要这样想：‘我业障重、不争气，别人不打骂教诲，就没办法改进。’

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15084911912.html

  • 如本法师答：生而聋者，其临终时，当善知识为他开示助念，是否能得利益？

    　　如本法师答：聋者是八难中之一难，可谓业障(梵语karmavarana)深重，现生当中，听佛法亦障碍，临终之时，气未断，耳聋之故，开示念佛依旧听不到，但聋者若明白往生的道理，善念现前，痛念人生无常，欣求极乐，他心想佛，一心一意想往生西方净土，弥陀愿力不思议，亦必接引往生无疑。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13184512417.html

  • 范古农答：初禅修习之法如何。

    问：初禅修习之法如何。 　　范古农答：此法梵语谓之阿那波那。此言入出息。（息鼻息也，若出入有声曰风，若出入结滞曰喘，若出入不细曰气，惟不声不结不粗，出入绵绵，若存若亡，资神安稳，情抱悦豫，是为息相）入出息者，谓摄心对息，一次入出，心计一数，从一至十，周而复始，毋今闻断。故又曰数息。是为修初禅之法。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07032312731.html
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